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 修身は「省」の一字

 

ゼネラル・エレクトリック会長のジェフリー・イメルトは、「イメルトさん、あなたはさぞ忙しい日々をお過ごしかと思いますが、週末は何をなさっておいでですか」と聞かれたとき SPOON (スプーン) リジッドカラー (リジカラ) 品番:50300-GOL-000 リア用 アウディ S3 A5 8PC(4WD)、「土曜日の午前中は Bellezza ベレッツァ シートカバー ワイルドステッチDX モコ MG21S H14/4~H16/2 グレー×グレー、その週一週間分の自分の行動、言動について振り返っています」と答えています。マイクロソフトの創業者ビル・ゲイツも「自分の判断で会社をつぶしてしまうかもしれないと日々恐れている」という趣旨の発言を残しており、自分の身を振り返ることの重要性と、その難しさを実感します。

 

冒頭の「吾(われ)、日に吾(わ)が身を三省(さんせい)す(私は日々、何度も自分の身を振り返り反省する)」は、孔子の高弟である曾子の言ですが、まさに自分の身を収めること、人格を磨くことはこの「省」の一字に尽きるともいえましょう。省(かえり)みるだけではなく、省(はぶ)くという意味も含め、「三省」という言葉を味読せねばなりません。

 

幸田露伴の『洗心録』 車種別 車用 シートカバー オートウェア ポイント アウディ AUDI audi アウディ A4 アバント 2008 カー用品 車用 通販、「樹(き)の相(そう)」の中に「樹の五衰(ごすい)」という話が紹介されていますが、衰えの第一は木の懐(ふところ)が蒸れること、枝葉が茂り風通しが悪くなることだと言います。「これは甚(はなは)だしき衰(おとろ)への相(すがた)にはあらねど、萬(よろづ)の衰へに先だてる衰へなり」「不祥これより起こらんとす」とあり、まさに枝葉が不用意に繁茂することがあらゆる害の始まりと指摘しています。それを防ぐために栽培家は早い段階で樹木を剪定せねばなりません。

 

このことは政治全般にも言うことができます。民衆はどうしてもやれ陳情、やれ署名と手前勝手に行動し、物事を煩雑にしやすいものです。それを政治がうまく剪定し、方向付けして成長させねばなりません。古来、役所・官庁に大蔵省や文部省など、「省」の字が使われてきたことは自戒を込めた叡智であり、官僚諸氏はこの語を拳(けん)拳(けん)服膺(ふくよう)しなくてはなりません。

 

我々の生活もどうかすると次第に雑駁となり、関心は外に向いて内面が疎かになりがちです。名誉欲、名声欲、自分が自分が 、と欲ばかりの人には他人の教えも耳に入らないものです。曾子の言葉は「人の為に謀(はか)りて忠(ちゅう)ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝うるか」と続きますが、特に交友関係にその傾向が顕著に表れるということでしょう。「『霧の中を行けば、覚えざるに衣しめる』と。よき人に近づけば、覚えざるによき人となるなり」、とは道元禅師の言、「交友は第二の自己である」とアリストテレスも指摘します。ある書店は自社を「三省堂」と命名しました。我々は常に外ではなく、自分自身と向き合わねばなりません。

 


 

言葉を慎むこと

 

近年は、「有言実行」という風に「言ったことをやること」こそが立派であるかのような風潮が見受けられます。しかし、やはり本来的には「不言実行」 【送料無料】 245/35R19 19インチ MZ SPEED エムズスピード ジュノウ クリスタルライン 8J 8.00-19 NITTO ニットー NT555 G2 サマータイヤ ホイール4本セット フジコーポレーション、誰かに言わないと実行できないような相対的な在り方ではまだまだ二流であります。誰に言わずとも、あるいは誰からも褒められずともやるべきことはやる、千万人と雖(いえど)も我往かんという気概があってこその大丈夫というべきでしょう。見られないところで積む功徳のことを「陰徳(いんとく)」といいますが、日々の修養がなければできることではありません。

 

また、言うべきことは毅然として伝えなければなりませんが、口角泡を飛ばして他人に責任を押し付け、言った者勝ち然とした態度をとることは、自らを卑しめる行為として厳に避けねばなりません。そこにも人のあり方として言葉を慎むことの大切さがあります。

 

論語でも「君子は言(げん)に吶(とつ)にして行いに敏(びん)ならんと欲す」(里仁)として、不用意に多言を弄することを諫めています。行動こそ大切という意味でもありますが、日々反省をしている身の上であれば、軽薄な発言などできないし 『サンバー』 純正 TV1 TV2 TT1 TT2 サイドステップ パーツ スバル純正部品 sambar オプション アクセサリー 用品、する意味もないということでありましょう。社会の悪や他人の罪を憤ることは確かに痛快かもしれませんが、自己の魂を吟味することの方がよほど難しいものです。我々は自分のことを棚上げしたままでは絶対に成長も進歩もない以上、より多くを自分と向き合う必要があるのです(「黙養」という)。

 


 

日々これ新たなり

 

反省するということは決して内向きで受動的なものではありません。行動しなければ反省もできませんし、反省するからこそ、過去の過ちを自覚し、次の実践につながる示唆を汲み取ることができます。その意味で反省とはまさに「静中の動」であります。

 

中国古代の湯王は、洗面台に「まことに日に新た、日々に新たに、又日に新たならん」と刻み付けたといいます(「大学」)。論語の別の箇所に登場する蘧(きょ)伯(はく)玉(ぎょく)は、「行年(こうねん)五十にして四十九年の非を知る」と描写されています(「淮南子」)。こうした自分を成長・変化させ新たにしていくことも、日々の真摯な反省があって初めて可能になります。我々は日々、自らを剪定しなくてはいけません。過去からの継続性の中で現在を生きながら、

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、自分を見つめ直して切磋琢磨する、その努力の中で、身を修め、成長していけるのだと信じます。先の露伴の文章は以下のように締めくくられています。以て心読したいものです。

 

「人もまた樹に同じ。衰相(すゐそう)無き能(あた)わず。ただまさに老松(らうしょう)古柏(こはく)の、齢(よわい)長うして翠(みどり)新なるに效(なら)ふべきのみ。」

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